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“此次戏剧周是梧林作为文化度假目的地,通过戏剧艺术焕发目的地文化场景,赋能文体旅融合的一次尝试。”晋江市新塘街道党工委书记庄晓芳表示,这些年梧林积极拓展“乡村+”发展新路径,致力于打造具有独特魅力的活态化文化体验场域,以更为流动、包容的姿态,接纳不同领域文化的相互碰撞、共同发声,迎接精彩多元的艺术活动,绘就乡村振兴新画卷。
10月7日,广西壮族自治区河池凤山县公安局接到预警指令:辖区居民罗某疑似遭遇电信网络诈骗。反诈中心民警黄雷立即联系罗某,但其手机一直处于占线状态,无法接通。“罗某应该正在与诈骗分子通话!”反诈工作经验丰富的黄雷决定上门劝阻。当他来到罗某家时,对方拿着5.2万元现金正要出门转存。见此情形,黄雷想方设法阻止,及时切断了罗某与“客服”的联系。
今年以来,河池市打击治理电信网络诈骗工作协调机制各成员单位坚持“破一案不如防一案”的理念,积极探索基层电信网络诈骗治理新路径,建立警企反诈预警联动、警信涉诈信息共享、警银联动信息共享等机制,全面推动打击治理电信网络诈骗由“公安主力”向“党政主导”、“专项治理”向“综合治理”转变,实现连续400多天预后被骗“零发生”。
河池警方与人民银行河池分行建立快速信息共享与预警、快速响应、快速处置的“三快”对接机制;不定期举办警银联动培训会,增强银行网点人员的风险防控意识,配合开展涉诈资金挽损、高危被骗群众资金保护等工作。今年以来,全市金融部门成功预警并协助公安机关劝阻拦截电信网络诈骗案件71件开元88ky注册送88,直接挽回经济损失443.07万元。
预防是最好的破案。河池市坚持把宣传教育置于先导性、基础性位置,利用公安大数据精细分析,精准掌握潜在受害群体,主动推送预警信息。今年以来,先后发送各类预警信息38万条,电话预警11万人次,开展“千人”以上反诈宣传300余场次,见面劝阻4600余人次,向全市居民发送反诈宣传短信2600万条,阻止10万元以上案件1500余起。同时,以开展“十无”社区创建、警企“党建联盟”等活动为契机,强化电信网络诈骗预警。2023年9月5日以来,全市已连续400余天未发生公安机关预警后群众仍被电信诈骗的情况,成功止付金额4.25亿元,实现预警后预警对象资金零被骗。
5月11日,巴马瑶族自治县公安局通过上级下发线索,抓获嫌疑人罗某弟,经深挖扩线,最终查实一个通过“线下取现兑换虚拟币回款”的跑分洗钱团伙。该团伙以高额回报为诱饵,在网络社交平台通过“引流”招募“卡农”,以“人传人”的金字塔传销模式形成操盘手、操作手、卡商、卡农四个层级的组织架构,涉案人员上百人。目前,警方已抓获犯罪嫌疑人90余名,其中23名核心成员已被批准逮捕。这是河池市公安机关全链条打击跑分洗钱团伙的一起成功案例。
10月20日,天峨县居民黄某收到一个快递,里面有一份关于视频编辑课程退费的文件。黄某扫描文件上的二维码咨询退费事宜,“客服”让其下载一款App,以认购基金的方式退费。在“客服”的指引下,黄某认购3000元。后“客服”以黄某账号被冻结需要增加认购金额方能全额提现为由,诈骗黄某共计21万元。目前,警方已抓获该案嫌疑人10余名,追回被骗款项15.2万元。
罗城仫佬族自治县坚持以人民为中心,通过组建一支专业队伍、健全一套机制、拧紧一条责任链条,打出打击挽损、防范治理、人员劝返的反诈“组合拳”开元88ky注册送88,推助反诈工作提质增效,取得电诈立案数下降、挽损数下降、本地开户“两卡”人数下降开元88ky注册送88,刑事拘留人数、逮捕人数、挽回损失数上升的“三降三升”成效,劝返工作连续10个月保持全市第一。
河池市委、市政府高度重视打击治理电信网络新型违法犯罪工作,协调解决困难和问题,研究部署有关工作。市机制办对工作不力的县(区)和部门进行约谈督导,压实基层党政属地责任、主体责任,督促指导金融机构严格落实行业治理、系统风控主体责任,建立公安、银行、通信三方信息流转机制。落实户籍地和流入地双管双控责任,建立县(区)党委政府、乡镇领导干部、派出所、村(社区)党支部书记“四位一体”的劝返责任机制,实行挂图作战、逐一销账。组建“驻滇打击管控专班”,安排警力在云南边境驻点,会同云南公安机关对拟偷渡出境人员和境外偷渡回流人员开展拦截、查堵、劝返、审查、管控等。
“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为,儒家思想与生态文明结合十分紧密,“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚,视宇宙为整体,教导人们要关心宇宙万物,保障自然万物的“权利”,进而能更好保护人类自身权利,促进人权事业的发展。
我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry),向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化,并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师,他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。
70多年前的《世界人权宣言》起草过程中,有一位中国人张彭春参与,他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》,指出权利与责任并存。我认为,这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲,保障人权并不仅是对个人负责,也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中,每个个体都很重要,但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合,尤其是中国和西方在人权领域的对话。
因为我关注儒学与生态学之间的联系,所以对于人权这个主题,我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念,尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象,就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市,看到了社会现代化带来难以置信的快速发展,但有哪些人被排除在外?这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。
我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为,中国已经实现了工业化,但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因,我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力,同时借鉴儒家思想等中国传统智慧,尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧,世界可以更好促进“环境正义”,保护人类在生态领域享有的权利。(完)