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法国里昂新中法大学协会主席戴乐涛，中华人民共和国驻里昂总领事馆代总领事李振平，分别向大会发来视频致辞。中国人民对外友好协会欧亚工作部主任郝忠伟、法国驻上海总领事王度等先后致辞。南京市投资促进局、法国里昂工商会负责人分别就南京市、奥罗阿大区的产业环境作推介，并鼓励两地企业加强经贸和科技合作。活动期间，中法双方有关单位签署了合作备忘录。

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中国人民大学校长林尚立表示，中国自主的知识体系成果发布会致力于为各领域专家学者搭建交流成果、激荡思想、汇聚智识的平台，此次发布的四项成果分别聚焦“大一统”、儒学、社会服务、财政四个领域，扎根中国大地、切中时代议题、面向未来发展。希望今后能有更多具有创新性、探索性、引领性的自主知识体系成果走上这个舞台，让中国特色哲学社会科学走向世界，真正屹立于世界学术之林。

中国人民大学清史研究所教授杨念群发布成果《天命如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》。他表示，当前，清史研究如何回应西方新清史成为一个重要命题。“大一统”是中国经典历史观中的一个核心概念hth官网app登录入口，凝聚着中华文明的精神气质与发展动力。该系列论著以贯通古今的视域探讨清代“大一统”观的形成与实践，全面梳理“大一统”的历史沿革及其丰富内涵。

南开大学哲学院教授干春松发布成果《儒学的近代转型》。该书以政治史与学术史双向视角，集中梳理、论述作为传统中国价值主体的儒学的困境和转型，探究新时代儒学的发展和未来。“儒学不仅是中国自身传统的重要组成部分hth官网app登录入口，也是中国社会发展的重要支撑力量，对我们建构中国自主的知识体系起到重要的基础性作用。”干春松说。

南京大学政府管理学院教授林闽钢发布成果《走向社会服务国家：全球视野与中国改革》。该书重点回答了“中国在新的历史条件下应如何超越福利国家”这一现实问题，系统地解释了社会服务国家改革和转型的动力，并展望数字化时代的发展愿景。他表示，相关成果将有助于拓展社会保障学科的研究视野、迭代研究内容和研究框架，为打造学科创新发展的前沿阵地、加快建构中国自主的社会保障学科知识体系作出探索。

中国社会科学院财经战略研究院研究员马珺发布成果《新中国财政70年系列丛书》。该系列丛书由中国社会科学院学部委员、原副院长高培勇担任主编，忠实记录了新中国财政70年发展史，论证了财政在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中发挥的基础和重要支柱作用，为中国自主的财政知识体系创新提供了丰富史料和思想源泉。

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儒家思想仍然适用于全球体系的组织和治理。儒家思想尊重权威，而在现代社会，这些“权威”来自于全体人类共同商定的“框架”，只有所有人参与其中并尊重“框架”中机构的约束，这一“框架”才能成功运作。因此，对于国家而言hth官网app登录入口，需要尊重全球运行的“框架”与各种机构的权威地位，同时也要在全球义务与主权独立中寻求平衡，正如孟子“中庸之道”所揭示的那样。

过去数十年间，包容成为全球发展的主旋律，为世界大部分地区带来前所未有的经济繁荣与安全。如今，全球正面临对抗与合作之间的抉择，气候变化、全球债务、国际冲突、贫富差距等问题十分棘手。值此关键时刻，我们需要敦促所有国家避免采取可能导致意外后果的行动，开展合作，共同应对全球挑战。当今世界变局之中，可借鉴孟子“反求诸己”的智慧，通过开展对话、相互包容和理性决策来弥合分歧。

亚太地区拥有全球60%的人口，东方文明在这一区域占主导地位，但这并不妨碍拥有不同文明和社会制度的国家，在这一地区实现建设性沟通与合作。如中国与新加坡就将儒家思想纳入其社会治理模式，以平衡经济增长、增进社会凝聚力和推动国家现代化。太平洋国家也有着紧密的文化联系，重视共同的价值观，太平洋岛国论坛(PIF)鼓励成员国之间相互合作，促进共同繁荣。亚太经合组织(APEC)则将亚太地区大大小小、拥有不同文化传统的国家凝聚在一起，通过合作，共同致力于实现地区繁荣。东盟(ASEAN)的成功也十分类似。

从个人经历出发，我认为亚太地区各项合作的成功，均有东方思想的助力，尤其是孟子思想所倡导的领导力。通过追求和培养富有同情心、公正和负责任的领导力，这些古老的思想对于推动本地区的现代化具有现实意义。亚太地区的成功业已证明这一点，且亚太地区未来很可能继续成为全球发展和增长的引擎，因此我希望该地区的国家能将互利合作作为地区发展的动力，避免分裂。

孟子的思想启示我们，整个人工智能领域迫切需要致力于以人为本的研究开发；需要制定规则和指导方针，从而确定人工智能的道德管理和透明问责；行业领导者必须在人工智能的算法设计、控制及关键决策中承担道德责任；公共和私营部门需要教导民众相关知识hth官网app登录入口，并努力就私人数据的使用达成共识。孟子的中庸之道，对人工智能的发展及其发挥作用的环境至关重要。虽然人工智能可以带来效率和优化，但领导者必须确保它是对人类决策的补充，而非取代。尽管人工智能领域的发展潜力无限，但人类迫切需要在效率与监管之间达成平衡。

回到孟子的“性善论”，在发展人工智能的过程中，我们不能想当然地认为，作为产品的人工智能可以继承人性之本善。人工智能本质上无关好坏，它所带来的影响完全取决于使用者和开发者。故而使用者和开发者必须承担起责任，确保其发展不会超越人类思考的范畴。与此同时，公共机构的监管也应迎头赶上。否则，我们只能寄希望于相关行业在以人为本的价值观基础上进行自我监管。

在我们塑造各自文明的同时，我想起了毛利文化中的一句珍贵谚语，“世界上最重要的东西是什么？回答就是‘He tangata，He Tangata，He Tangata’——‘是人，是人，是人’。”我们很幸运，能够站在前人的肩膀上，学习他们的远见和智慧，但接下来要做的，将决定我们能否像前人一样，为发展不同文明作出贡献。我相信，决定这一代人贡献的不是我们已经做了什么，而是接下来要做什么。(完)