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山东港口青岛港业务部航线主管 王柏霖:新航线开通,能够增强外贸产业链和供应链的韧性,更好服务山东省以及沿黄流域外贸企业的出口需求,为“中国制造”出海提供了更加多样化和多选择的物流通道。另外在新航线成功运营之后,还能够有效带动像物流仓储、加工贸易等临港产业的发展,实现国际和国内两个大市场的互联互通。
正如刘楚昕所言,这些天来媒体和网友的关注让他倍感温暖,也让他“压力巨大”。不难想象,从曾经的默默无闻到如今的声名鹊起,巨大的转变也一定给他带来不少现实的诱惑。在流量、热度分分钟能够转化为收益的互联网时代,要抵抗这种诱惑当然是不容易的。这份专注和坚持,或许也正是刘楚昕能够不畏挫折,一步步接近理想的原因。
和他一样“回到书桌前”,专注于追寻梦想的,还有《英汉大词典》主编朱绩崧以及词典的编纂团队。《英汉大词典》是我国第一部独立自主研编的大型英汉双语工具书,今年五月,历时十年编纂的《英汉大词典》第3版终于面世。逾2400页的纸质大部头、十年的漫长时光,这部“我们中国人自己编”的词典凝结了多少心血和牺牲,是可想而知的。
他们的故事不只是“励志”的,也应该带给我们更多启示。现代人的生活和事业太容易被异化为一种目的论的叙事,太容易被简单地概括为一条走向“成功”的单向通道,但这也会在无形之中将生活的意义狭隘化。我们之所以会被刘楚昕的故事感动,不在于他获得了文学奖项的肯定,而在于他回望追寻梦想之路时的深刻感悟。正如朱绩崧在接受采访中所言,在“飞黄腾达”之外,我们更应该想的是这辈子就干这个,“干到自己满意,对得起职业的良心”。
违规吃喝,暴露出一些党员干部对中央八项规定精神毫无敬畏戒惧之心。此次通报涉及的党员干部,一边参加学习教育南宫ng28官网,一边却带头顶风组织和参与违规吃喝。其中有的是值班带班领导,有的还在党校学习,有党政领导班子全体成员违规吃喝,有事后还存在瞒报问题,折射出对违规吃喝问题严重政治危害认识不够,对中央八项规定精神置若罔闻,责任意识之淡漠、纪法观念之薄弱,令人警醒。
违规吃喝,暴露出畸形的“圈子文化”仍时有滋生。“吃老板”“吃食堂”“吃下级”,表面上吃的是“饭”,实际上做的是“局”,组的是“团”。“吃什么喝什么不重要,和谁吃喝才重要”,一场场看似普通的饭局,背后可能隐藏着请托办事、利益输送的勾当。必须深挖违规吃喝背后的腐败问题,进一步纯洁党的组织,构建亲清政商关系。
传统上,侗族有“坐家”的习俗,即女子婚后仍暂留娘家,农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后,分栽秧苗的日子确定后,新郎家会整理好稻田,并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘,会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋,叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后,小伙子们“借故”向姑娘们挑战,便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束,大家一起来到小溪边,跳进水里,边清洗身上的泥浆边打起水仗,延续欢乐。
时光流逝南宫ng28官网,社会发展,传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今,在黎平侗乡,芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动,打泥巴仗是其中的重要环节。这一天,男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里,把青草、牛粪等作为肥料撒放田中,通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地南宫ng28官网,这被称为“打秧青”。劳动之间,他们可以用甩泥巴、泼水等方式,打起泥巴仗南宫ng28官网,在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后,身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲,聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌南宫ng28官网,围绕着稻田载歌载舞,庆祝插种秧苗顺利完成,期盼又一年丰收的到来。
芒种打泥巴仗,为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩,在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中南宫ng28官网,“泥巴”成为情感传递的媒介,凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰,打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触,完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统,为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开,在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍,作为农耕文明的活态遗存,芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。