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11月19日，《青岛文学》编辑部通过旗下微信公众号发布《严正声明》：2024年11月18日，“读一首好诗”公众号反映，刊发于本刊2024年第10期“春泥诗社四十年诗歌小辑”的作品《与秋风饮》涉嫌抄袭。本刊编辑部高度重视，立即与作者联系进行核实，并各方查证，确认该诗与《晚风辞》(发表于中诗报、左岸风文学等平台，作者晓君一生何求)雷同，已构成抄袭。经编委会11月19日早上紧急研究，本刊决定停发《与秋风饮》一诗的稿费，并在今后永不刊发贾永明作品。

《青岛文学》编辑部在声明中表示，《青岛文学》一贯对抄袭行为零容忍。对于稿件审读过程中的疏忽，本刊向原作者孙光溪(晓君一生何求)及广大读者致以诚挚的歉意。今后，本刊对来稿会更严格地审查，杜绝类似现象发生，也请广大读者监督。本刊再次严正声明：1. 我们始终坚守文学期刊原创的原则。2.存在抄袭行为的作者，一经查实，本刊将予以公开谴责并拒绝刊发其任何作品。感谢广大读者对本刊的批评与监督。

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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。

梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。

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本案中，“得物”在App的用户协议及Robots协议中均明确宣示禁止任何数据抓取行为，并采取了签名认证、图形验证、设备指纹、代码混淆加固等防护措施。被告人无视系统警示、未经授权许可，向他人提供爬虫程序破解防护机制，获取系统数据，已属于法律规定的提供“专门用于侵入计算机信息系统的程序”的行为，而非单纯的技术行为。

沈衡之介绍kaiyun下载app下载安装手机版，涉案商品信息在“得物”App客户端可以正常浏览，但上述信息数据在App后台所对应的代码进行了加密保护，并设置了多种反爬虫措施。被告人开发的爬虫软件通过技术手段，绕过“得物”App的防护机制，获取“得物”App服务器数据，属于违法的“侵入性”访问，侵害了企业的数据安全kaiyun下载app下载安装手机版，损害了企业的合法权益。