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据了解，江西多个景区开辟了“文旅+非遗”的新赛道。在南昌万寿宫历史文化街区内，设有非遗匠心馆，多元化展示体验南昌瓷板画、进贤毛笔制作技艺、豫章绣等非遗项目；抚州文昌里历史文化街区凝聚了临川篾编、金银錾刻、金溪藕丝糖等上百家非遗业态，仍传承着指尖上的记忆；吉安吉州窑遗址公园包括龙窑遗址、本觉寺塔、清都观、讲经台等重要历史文化景点，国家级非遗代表性项目吉州窑陶瓷烧制技艺在此依旧窑火不断。
在南昌市社会科学院院长戴庆锋看来，非物质文化遗产可以借助景区去扩大其影响力，“景区+非遗”又能把文化旅游与满足民众精神文化需求相结合，是一个非常好的形式。但各景区也需关注到，要尽量避免同质化的问题，同时希望年轻人在关注非遗的同时，能看到非遗里更深层次的文化内涵，让非遗技艺以多种形式薪火相传。(完)
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为期两天的会议里，与会者以中国瓷器为线索，分享各自对古代海上丝绸之路环印度洋贸易圈沿线不同区域的考古发现与思考。海上丝绸之路沿线包括中国、印度、斯里兰卡、阿联酋、伊朗、波斯湾地区等在内的地域之间存在长久且广泛的交流，学者们从考古的角度切入，通过对以瓷器为主的出土、出水文物进行研究，深入探讨古代贸易、航运、瓷业、文化交流对各地域的影响。
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“年纪大了，很正常”，李欧梵将其视为人至暮年的正常现象。他说，尤其是过了80岁，感觉整个人一下子就变了，“人生真的很奇怪”。最为直观的感受是，他再也无法像原来那样一目十行地看书了，因而阅读量也产生了明显的下降。作为学者，李欧梵对此感到非常难过，却又无可奈何。于是，他只能尽量挑选一些最喜欢的书来看，有时候还会故意选择一些冷门书籍，自得其乐。
徐志摩是中国的拜伦，他是“五·四”一代的浪漫图腾。研读那些热情洋溢的抒情新诗时，李欧梵也深深地被徐志摩所触动所影响。他曾写下一篇《为婚姻大事上父母书》，当作是个人的“浪漫主义”宣言。他说，自己将“在茫茫人海中，寻求我一生中的感情伴侣，找得到，是我的幸福；找不到，是我的命运”。而这句话正是出自徐志摩。
如宣言暗示的那般，李欧梵的感情之路确实是一波三折。经历了几段失败的恋爱，做了半辈子的单身汉，快到五十岁才结婚，却在十年之后以他所描述的“失败”告终——1998年，李欧梵选择离婚。其后他又接连遭遇病痛。发病时，他得一个人从二楼卧室爬到楼下的客厅里打电话求救，像是《变形记》里的那只爬虫。在那段阴郁的日子里，李欧梵不由反思，自己半生所求的“浪漫主义”究竟是什么？
20世纪的最后十年，李子玉和李欧梵一样，也经历着生活的折磨。李子玉五岁时随母亲移居香港，70年代赴美留学，不久后随前夫至芝加哥大学伴读。80年代末，她跟随前夫回到香港，但两人的感情很快就走向了终结。1991年，李子玉离婚，两年之后，她患上了抑郁症。不到十年的时间里，李子玉曾经有四次试图结束自己的生命。
2000年秋天，李欧梵和李子玉搬到香港大学在海边的教职工宿舍，从阳台远眺，能看到大大小小的货船穿梭如织，到了夜里，还能伴着呜呜的汽笛声入眠。或许是因为回到了熟悉的环境，李子玉的情绪状况慢慢有了好转。一天早上，阳光照进房间，李欧梵睁开眼，突然看见妻子久违的笑脸。“老公，你醒啦？”这一声甜蜜的问候，让李欧梵感激不已。他意识到，妻子的抑郁症就像夜里海上的浓雾，在日出那刻就悄悄地消散了。
