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中新网银川11月19日电 (记者 李佩珊)11月19日，在2024中国国际零售创新大会举办期间，宁夏固原市携优质农特产品亮相上海，举办主题为“六盘山冷凉蔬菜——源自18°C的夏天”的“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌宣传暨固原产销对接等系列活动，进一步扩大“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌知名度和市场影响力。当天，固原市与多家长三角地区企业现场签约14个农特产品购销协议和产业项目投资协议，签约金额达7.18亿元。

活动现场，固原市及四个县区主要负责人轮番亮相，当起“代言人”，进行“六盘山冷凉蔬菜”、原州区西兰花、西吉芹菜、隆德花菇、泾源黄牛肉、彭阳辣椒等地标产品的推介。同时，来自中国商飞、联华超市等企业代表及湖北、浙江、上海等地的经销商也针对打响区域公用品牌知名度提出了自己的见解，共同助力来自六盘山区的特色优势产品高质量发展。

固原市地处陕甘宁三省区省会的几何中心，是宁夏最古老的城市，境内六盘山是国家生态安全“两屏三带”的重要节点，黄河水系的泾河、清水河、葫芦河皆发源于此9479威尼斯，被誉为黄土高原上的“生态绿岛”和“天然水塔”。因昼夜温差大9479威尼斯，年均气温5.3℃，有“天然凉棚”和“天然温室”的称号，是发展绿色优质农产品的最佳地之一，被评为中国“六盘山黄牛之乡”“马铃薯种薯之乡”“冷凉蔬菜之乡”。

在固原市委书记滑志敏看来，品牌是产业核心竞争力的体现，也是质量的象征、安全的保障、消费的信誉。近年来，固原聚力破解冷凉蔬菜“品质很好、名气不响”“好产品卖不上好价钱”等问题，建设“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌，并突出“突出主导、多元互补、订单种植、错季销售”，扭住品种这个关键，优化种植结构，以原州西兰花、西吉西芹、彭阳辣椒、隆德花菇等当地发展的优势品种为主导，建成原州城郊蔬菜、西吉高原芹菜、隆德设施蔬菜、彭阳越夏辣椒“四大蔬菜片区”。同时，固原市还打好单品攻坚战，建设集约化育苗中心41个，年育苗量8亿株以上，推广使用美青西兰花、中甘系列甘蓝、杭椒陇椒系列辣椒、上海青油菜、广东菜心等国产优新品种74个，建成万亩以上蔬菜单品基地10个，带动蔬菜优良品种覆盖率达到91%。

“科技支撑是提升品牌的最佳路径。我们在加大种植技术、良种繁育创新力度的过程中，注重提高优质产品的占比。如今，固原市农特产品的优质产品率达到90%，可以确保生产的蔬菜健康、安全、有菜味，满足消费者对健康的追求。”滑志敏表示，“我们还开发推广了速食、小包装、预制菜，走‘特上加特’之路，让我们的产品满足职场白领、Z世代青年等不同消费群体的需求。”(完)

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李超表示，“北方地区已经进入供暖季，每年供暖季都意味着季节性用能高峰期的到来，这期间保障好群众温暖过冬、企业有序生产，是一项十分重要的工作。从这些年工作情况看，我国供暖期延续时间长、涉及地域范围广9479威尼斯，保供涉及煤炭、天然气、电力等多种能源，涉及储备、生产、传输、调度、消费等多个环节，还受到气候条件、外部资源供给等多方面因素影响，这要求我们必须毫不放松地抓好每个环节的工作。”

李超指出，为做好今年的能源保供，在保障能源生产供应、提升顶峰保供能力、能源中长期合同签约履约、民生用能供应保障、恶劣天气应对准备以及安全生产等方面已经提前开展了一系列工作。截至目前9479威尼斯，储备方面，全国统调电厂存煤保持在2亿吨以上、平均可用超过30天9479威尼斯，地下储气库提前完成注气任务、实现满库入冬；生产供应方面，全国发电装机容量已达到31.6亿千瓦，10月份以来煤炭、天然气持续稳产增产；此外9479威尼斯，其他环节各项工作也都做了充足的准备，为今冬保暖保供提供了有力支撑。综合研判各方面情况，预计今冬明春供暖季能源供需总体平衡，资源供应能够得到有效保障。

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首先，词语与观念之间并不是简单固化的一一对应关系。有某个词语和某种表述，当然就会产生某种观念，但某种观念却并不一定只由某个词获得一种表述。比如“内圣外王”这个词和表述来自道家经典《庄子》的《天下篇》，但这个词又往往被用来阐述儒家经典《大学》中的“修齐治平”观念。也就是说“内圣外王”这个观念，既可以用这个词本身来表示，也可以用“修齐治平”来表示。

其次，要看所提思想的文化背景和思想层次问题。西方“人权”概念提出的背景是神权和封建专制对个人权利的压制，因此人要抗争，以争取权利。而中国古代社会情形和思想从总体上是天人合一、君民一体，民本思想影响很深远。统治者必须给民众以生存权、财产权，必须关注和保障民生，因而“人权”其实是中华文化、文明的应有之义。中国古代虽没有“人权”一词，但却有“人权”理念。

陈仁仁：中华典籍中有很多人权理念。单以儒家为例，“仁者爱人”“仁者人也”的思想，把关爱他人的“仁爱”精神当作人的本质属性，以及《易传》以“仁义”为“人道”，是人道主义和人权观念最深层的人性和人格基础。孔子“厩焚”“问人不问马”，孟子所谓“不嗜杀人者能一之”，以及“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“使民养生丧死无憾”，表明对人生命的尊重和生存权的维护。孔子的“有教无类”思想是平等受教育权的一种表现；孟子所谓“制民之产”则是对民众财产权的保护；荀子所谓“人最为天下贵”，是对人价值的充分肯定；“民本”思想则是人权理念在社会政治生活中的集中体现。这些人权理念是中华文明之所以为“文明”的重要基础。只有基础打牢了，文明发展才能持续。

陈仁仁：在我看来，此次面向海内外征文对推进中国当代人权事业发展有两个方面的特殊意义：一是加强对中国人权话语体系建设之学理基础的研究，尤其是通过发掘传统思想文化中的人权理念，为坚定不移地走中国人权发展道路提供历史经验、智力支撑，进而增强文化自信、文明互鉴；二是提升全社会对人权的思想认识，增强尊重和保障人权意识，推动社会文明进步与发展。

中外学者从不同视角解读和研究了中华典籍中的人权理念，并有诸多新突破和发现。首先是文献方面的拓展和突破，本次会议论文涉及的中华典籍除传统的经、史、子、集四部外，还涉及新出土文献和法律文书、古代律令等；其次是研究成果方面的发现，如从理论上广泛揭示中华传统文化中的各种人权意识，包括生命权、生存权、发展权、自由权、财产权、人格权、尊严权、环境权等；同时从古代典型案例、文献和历史故事中发掘出不少具体领域的人权理念，比如秦汉简牍文献中的女性恤刑理念，具体律令和法律案件体现的“恤贫”“恤弱”“恤幼”观念，以及官箴法律文化中的人权理念等。

中国古代有着丰富的人权理念和智慧，通过系统深入的研究，必定能对当前诸多人权问题提供有益启迪。崇尚和平9479威尼斯，主张“和而不同”是中华传统文化的基本理念，和平权或者和谐权是现代人权的重要内容，中华文化必定能以“同人于野”“类族辨物”的广泛团结和求同存异精神，实现个体和集体的人权。当然，对于当今面临的人权问题，需要作具体深入的研究，中华文化不一定都能给出标准答案，但一定能为人权进步与发展贡献丰富的思想资源。(完)