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武康路始建于1907年,是浓缩了上海近代百年历史的“名人路”。武康路上的建筑囊括英国乡村别墅、西班牙住宅、巴洛克花园、新古典主义、装饰主义、现代主义等建筑风格。在这里,每一栋建筑都有自己的故事,每一个故事都与城市发展相连,也让每位外国留学生产生了跨越时空的共鸣。(视频拍摄 范宇斌 视频制作 徐妙巧 编辑 刘鹏)
开班仪式上,山西省委统战部副部长白源表示,希望大家通过学习培训,夯实团结奋斗的思想政治基础,凝聚服务中心大局的强大力量,展现统一战线良好风貌。全省知联会、新联会等统战团体要站在推动统一战线事业长远发展的政治高度,进一步发挥组织优势、当好桥梁纽带,把统战团体工作和山西发展有机结合起来。党外代表人士要发挥智力优势、用好特长资源,聚焦制约山西高质量发展的结构性、全局性问题,扎实开展调查研究、科学精准议政建言、扎实做好社会服务。
今年以来,临汾市委统战部紧盯中心大局云开·全站APP登录入口,凝心聚力、搭建平台、创优品牌,各领域统战工作实现新发展云开·全站APP登录入口,党外知识分子和新的社会阶层人士统战工作也取得新突破。临汾市委常委、统战部部长李强表示,下一步,将把此次培训成果转化为推动临汾统一战线工作高质量发展的强大动力,为奋力谱写中国式现代化山西篇章贡献临汾力量。
为期三天的培训、考察和社会服务活动,除了党的政治理论学习、党外人士履职能力提升之外,还安排知联会、新联会骨干结合自身实际和专业所长,面向广大会员开展政策宣讲和经验分享;聚焦新质生产力发展、“溯源中华文明,传承中华优秀传统文化”,安排了两场实地观摩考察;结合临汾的需求和会员的优势,安排了一场集政策咨询、法律服务、展示分享、联谊交友等为一体的服务会员、服务企业、服务社会的“统战市集”活动。
贺彼得:“人权”一词的标签可能各不相同,但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈,但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会,对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善,第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。
中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》,其中提到:“仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用,以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义,必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成,表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为,“仁”即“亲善”“仁爱”,并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。
《世界人权宣言》的创立者称,该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想,一些西方国家现在依然这样说。然而,这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现,中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现,但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律,而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。
贺彼得:总体而言,人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中,后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线,偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律,但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口,不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反,国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中,其理论上可以享有的所有自由又有何用?