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来源:酷游ku游备用入口二 | 2024年11月20日 06:36
酷游ku游备用入口二 | 2024/11/20

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中新网银川11月19日电 (记者 李佩珊)11月19日,在2024中国国际零售创新大会举办期间,宁夏固原市携优质农特产品亮相上海,举办主题为“六盘山冷凉蔬菜——源自18°C的夏天”的“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌宣传暨固原产销对接等系列活动,进一步扩大“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌知名度和市场影响力。当天,固原市与多家长三角地区企业现场签约14个农特产品购销协议和产业项目投资协议,签约金额达7.18亿元。

活动现场,固原市及四个县区主要负责人轮番亮相,当起“代言人”,进行“六盘山冷凉蔬菜”、原州区西兰花、西吉芹菜、隆德花菇、泾源黄牛肉、彭阳辣椒等地标产品的推介。同时,来自中国商飞、联华超市等企业代表及湖北、浙江、上海等地的经销商也针对打响区域公用品牌知名度提出了自己的见解,共同助力来自六盘山区的特色优势产品高质量发展。

固原市地处陕甘宁三省区省会的几何中心,是宁夏最古老的城市,境内六盘山是国家生态安全“两屏三带”的重要节点酷游ku游备用入口二,黄河水系的泾河、清水河、葫芦河皆发源于此,被誉为黄土高原上的“生态绿岛”和“天然水塔”。因昼夜温差大,年均气温5.3℃,有“天然凉棚”和“天然温室”的称号,是发展绿色优质农产品的最佳地之一,被评为中国“六盘山黄牛之乡”“马铃薯种薯之乡”“冷凉蔬菜之乡”。

在固原市委书记滑志敏看来,品牌是产业核心竞争力的体现,也是质量的象征、安全的保障、消费的信誉。近年来,固原聚力破解冷凉蔬菜“品质很好、名气不响”“好产品卖不上好价钱”等问题,建设“六盘山冷凉蔬菜”区域公用品牌,并突出“突出主导、多元互补、订单种植、错季销售”,扭住品种这个关键,优化种植结构,以原州西兰花、西吉西芹、彭阳辣椒、隆德花菇等当地发展的优势品种为主导,建成原州城郊蔬菜、西吉高原芹菜、隆德设施蔬菜、彭阳越夏辣椒“四大蔬菜片区”。同时,固原市还打好单品攻坚战,建设集约化育苗中心41个,年育苗量8亿株以上,推广使用美青西兰花、中甘系列甘蓝、杭椒陇椒系列辣椒、上海青油菜、广东菜心等国产优新品种74个,建成万亩以上蔬菜单品基地10个,带动蔬菜优良品种覆盖率达到91%。

“科技支撑是提升品牌的最佳路径。我们在加大种植技术、良种繁育创新力度的过程中,注重提高优质产品的占比。如今,固原市农特产品的优质产品率达到90%酷游ku游备用入口二,可以确保生产的蔬菜健康、安全、有菜味,满足消费者对健康的追求。”滑志敏表示,“我们还开发推广了速食、小包装、预制菜,走‘特上加特’之路,让我们的产品满足职场白领、Z世代青年等不同消费群体的需求。”(完)

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飞云楼的建筑绝妙之处还在于一个“巧”字。外观有三层,但内里还有两个暗层,实为五层,通高23.15米。二、三层各出抱厦一间,均设平台勾栏酷游ku游备用入口二,在抱厦的各层檐下,共345组斗拱,形态变化各异,像云朵簇拥,又像鲜花盛开。全楼共有32个翘掾翼角酷游ku游备用入口二,每个翘角尖,都站立着一位顶盔甲的武士,盔甲明亮,色彩绚丽威武雄壮,造型独特、美不自胜,成就了它“中华第一木楼”的美誉。

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贺彼得:“人权”一词的标签可能各不相同,但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈,但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会,对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善,第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。

中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》,其中提到:“仁者,义之本也,顺之体也,得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用,以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义,必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成,表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为,“仁”即“亲善”“仁爱”,并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。

《世界人权宣言》的创立者称,该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想,一些西方国家现在依然这样说。然而,这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现,中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现,但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律,而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。

贺彼得:总体而言,人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中,后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线,偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律,但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口,不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反,国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中,其理论上可以享有的所有自由又有何用?

编辑:虞仁霞责任编辑:樊榕林