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北京市第八中学副校长耿晓东表示，课间休息延长了B体育登录app，把课间真正还给了学生，而老师们的角色赋予了更多“隐性”职能。老师们会悄悄地观察，但不去统一组织，让孩子们自己创意地去玩，自由且安全地去游戏、去锻炼。不过，在大课间活动中，师生又成了合作者，比如大课间的自编操，大大拓展了传统课间操的内涵、丰富了形式。
每一天，每位同学都能找到放松、休息、适当锻炼的方式方法。“课间一刻钟”的联动效果日益明显，学生参与校园活动的热情延伸到了午间休息时间段。记者了解到，该校午间活动既有学生的个性化活动，又有学校开展的有组织活动：社团活动、学科沙龙、广播站、小型讲座……活动丰富多彩、异彩纷呈。演讲比赛、辩论赛、花园音乐会等中大型活动，让个性展示与集体组织相得益彰，使整个校园的午间生活充满活力。
课间休息延长5分钟后，“绝不占用学生休息时间”“杜绝拖堂”已成为北京八中老师的共识。北京八中副校长耿晓东表示，按照学校要求，下课铃，老师必须停止课堂教学活动。当堂的任课老师要督促引导学生走出教室，放松休息和自主活动。学校鼓励老师和学生一起开展体育活动。当然，也鼓励学生们在教室聊天互动、与老师探讨学习内容。
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《世界人权宣言》第三条明确指出：“人人有权享有生命、自由和人身安全。”生命权的观念最早可追溯到《汉谟拉比法典》和《希伯来圣经》。欧洲启蒙运动先驱之一托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)曾说：“生命权是基本人权。如果一个社会契约无法保护人的生命权，它就是无效的。”在任何情况下，生命权都是最高的人权。
这一观念在中国古典作品中也有深刻体现。《孟子·公孙丑上》中存在“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”的表述；《道德经》中提到“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”；墨翟在《非攻》中提到“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣”。
方强：两者在人权观念上的相似性有很多，都在联合国《世界人权宣言》认可的几个最基本、最重要的人权方面着墨甚多。西方经典更多受宗教影响，而中国经典文化则更多从教育家、哲学家和政治思想家的角度出发，探讨保护人的基本权利。如美国早期清教移民约翰·温思罗普(John Winthrop)建立的马萨诸塞湾公司，就用圣经中的“上帝十诫”作为当地法律，告诫信徒不要滥杀无辜和偷盗。在中国，不少儒家经典都是从人类道义和社会政治伦常出发，要求不要滥杀无辜。
方强：一些欧美启蒙运动思想家都曾受中国文化的影响。比如，伏尔泰对中国古代文化很着迷。在《风俗论》中，伏尔泰提到中国是世界文明的先驱。他认为中国社会讲究理性和包容，并借此批判其他国家守旧、不拥抱现代主义。有学者认为，正因为伏尔泰的作品中包含中国因素，才让他成为启蒙运动中的“philosophe”(启蒙运动者)。
中西经典文化对人权的贡献没有过时。很多西方经典著作里的内容，在近代启蒙运动中被接受和发展成近代政治理念，如欧洲思想家重新阐释了《圣经》对人的基本权利的保护，并将其扩大为尊重人格、生命、自由和财产等基本人权。中国古代经典中的许多人权理念，在今天也得到继承与发展，如民本思想、对个人财产的尊重和保护等。(完)
方强，美国明尼苏达大学德鲁斯校区历史系教授、美国华人社会科学教授协会主席，曾任美国中国历史学家学会主席(2017-2019)以及《美华史记》期刊主编。现任“China: From Revolution to Reform”书系主编。主要著作有《谁在研究中国》、Communist Judicial System in China(《新中国司法制度史》)、Power versus Law in Modern China (《近代中国的权与法》)等。
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