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西寨古村生活记忆馆共有4个展览室，分别是农耕文化、民俗文化、红色记忆、历史记忆。墙面上分别绘制着村里的历史文化名人、各时期庙宇、民居、百姓衣食住行及农耕生产用具等相关历史图片。每个展室分门别类、摆置有序地陈列着大到马车小到顶针的数以万计的生活生产物件，衣柜、穿衣镜、花瓶、缝纫机、收音机、电话机、算盘、马灯、盘碗，还有农具木犁、锄、耙、扁担以及铁匠铺木工全套用具等。
“这苇子全身都是宝。”阎望月展示着大大小小、不同用途的芦苇席，有的用来铺炕，有的用来围裹粮食，有的用来苫盖瓮缸……地处汾河岸边的西寨村，周围水系、塘坝众多，因此成为芦苇的绝佳生长地，村里曾有千亩芦苇地，一眼望不到边。每到秋天芦苇收割季节，西寨村家家户户可见编芦苇席的身影，编出来的芦苇席平整、结实又漂亮。
做豆腐也是传承久远的西寨村特色产业，被磨得光滑的木制豆腐压床便是历史的见证。据太原县志记载，西寨村与姑姑寨(古寨村)同属一个区域，晋水从晋祠引出后来到金胜村、董茹村，灌溉西山下农田，渗透进地下水源，与清澈的汾河水相交融，用这样的水做出的豆腐纯白鲜嫩，豆腐干色香味美，营养丰富。代代传承的西寨磨豆腐，已有1000多年历史。
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复旦大学外文学院德文系教授李双志介绍了《浮士德》长达六十年的成文史。他认为恢弘厚重是《浮士德》的一面，另一面则是轻盈：落脚到“美”字的魔鬼赌约，浮士德的追求是轻盈的，因为美具有超越性；魔鬼这个角色用戏谑的方式嬉笑怒骂，使沉重的东西有了轻盈的维度；同时老年歌德出神入化的笔触是轻盈的。只有把厚重与轻盈结合在一起，才能看到《浮士德》真正的美。
李双志指出，自《浮士德》面世以来，对它的阐释产生了偏离和曲解。在走入中文世界的时候，也因为受到诸多因素的影响而使译文与原文有所偏离。《浮士德》的戏剧形式决定了它描摹众生相，在不同的人物形象所说的话语、所采用的韵律、所使用的诗歌格律间不断跳跃转换ayx官网登录入口网页，尤其梅菲斯特的语言特别不好把握。加之第二部的内容跨越上下三千年，足见其翻译难度。谷裕译本据实翻译，贴近原文文本，雅俗得当，可谓是为读者打开了《浮士德》的新世界。
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中共中央台办、国务院台办副主任潘贤掌在大会上表示，当前，全球服务贸易和服务业合作深入发展，数字化、智能化、绿色化进程不断加快，新技术、新业态、新模式层出不穷，服务业对经济社会发展的重要性日益突出。两岸服务业合作领域宽广、潜力巨大、意义深远。两岸业界应秉持开放包容、合作共赢的心态，通过相互持股、共同研发、共创品牌、共定标准、共拓市场等方式，提升合作水平和成效，打造两岸产业合作新的增长极。
