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消息称，在渝水区站前西路和青年路，袁勤华随机走进街边的小宾馆、小美容洗浴场所，仔细检查消防设施配备、特种行业审批、应急通道设置等情况，发现部分商户存在消防应急灯缺失、疏散逃生标志设置不规范、电线裸露未做穿管保护、杂物堆放堵塞过道、大功率电器集中使用且周边堆放易燃物等问题，督促有关部门立即指导业主整改。
他强调，要以“谁排查、谁签字、谁担责”的方式方法进一步抓好责任落实，选派精通业务、责任心强的人参加隐患排查，善于发现蛛丝马迹的细节问题，找准问题症结，动态开展风险研判分析，坚决做到守土有责、守土负责、守土尽责。要以“宁可百日紧，不可一日松”的意识进一步抓好制度执行，注重当下改与长久立结合，健全完善常态化的隐患排查、督检和整改反馈闭环机制，坚决做到安全隐患排查全覆盖、整改无死角。
他还提到，要以“主体责任不落实，千抓万抓等于白抓”的警醒进一步抓好主体履职，严格落实“三管三必须”要求，推动压实主管部门和企业场所主体责任，把压力传导到“基层末梢”，把工作抓到“最小单元”，着力提升风险隐患发现能力，确保各项工作要求贯通到“最后一米”。要以“既靠前担当，又不单打独斗”的理念进一步抓好综合治理，要在隐患排查上切实扛起责任，积极策动党政综合治理、部门协同共治，明确自身责任边界和问题清单，确保做到知责明责、履责尽责。
不久前的11月8日，江西省召开新余“1·24”特别重大火灾事故警示教育暨整改部署会议。省长、省安委会主任叶建春在会上指出，新余“1·24”特别重大火灾事故代价十分惨重，教训极为深刻。各地各部门要从事故中深刻反思思想认识、工作制度、工作作风等方面存在的问题，聚焦深层次矛盾和问题开展彻查彻改，坚决筑牢安全生产防线。
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阿拉木图州是四川在中亚的首个“好伙伴”，双方于2017年正式建立友好省州关系。结好以来，两地在生物医药、基础设施建设、文化旅游等方面的合作成果丰硕。艾巴尔·塔尔加托维奇曾在北京师范大学留学2年，对中国感情颇深。“四川有可爱的大熊猫和丰富的历史文化，希望未来阿拉木图州居民能乘坐直飞航班，更方便地来这个好地方看看。”
科比洛夫·鲁斯塔姆认为，随着双方关系日渐亲密，开通直航的重要性更加凸显：不仅能在经贸往来过程中提升物流运输效率，也能使游客和留学生出行更加便利。他还特别提到，明年纳乌鲁斯节(中亚国家最重要的传统节日之一)期间，撒马尔罕将专门举办四川主题活动，以期加强文化交流。“欢迎四川的朋友来体验！”科比洛夫·鲁斯塔姆笑着发出邀请。
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近日，习近平总书记在湖北考察期间，来到孝感市云梦县博物馆参观出土秦汉简牍展。习近平总书记详细听取简牍内容、历史文化价值和保护研究情况介绍，指出要继续加强考古研究，提高文物保护水平，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚实支撑开云入口，让中华文明瑰宝永续留存、泽惠后人，激励人们不断增强民族自豪感和自信心。习近平总书记的殷殷嘱托，为我们深入推进历史文化遗产保护工作高质量发展、弘扬中华优秀传统文化提供了根本遵循。
简牍载春秋，文脉传千古。持续出土的文物器件和文献典籍，逐渐强化我们的历史意识，唤醒我们将传统文化还原为生动的先祖生活的实践智慧，连接上我们自身的血脉生命，实现古与今的生命贯通。西周国宝级青铜器何尊上的铭文“宅兹中国”，不仅肯定了作为地域中心的实体意义的中国，也塑造了作为精神向往的文明意义的中国。殷墟甲骨文不仅展现了中华文化根脉载体——成熟的汉字，而且依托这些文字保存了中华先民的精神世界与生活世界。银雀山汉墓同时出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，解决了孙武、孙膑是不是同一个人的历史困惑。《马王堆帛书》文献证明了“思孟学派”的存在，明确了千年来古人已经语焉不详的思孟五行的内涵。郭店楚简肯定了老子《道德经》的较早版本开云入口，海昏侯墓出土了失传的《齐论语》。云梦简牍不仅有古代战士的家书，还有为官之道的总结，环境保护的法律《田律》等。中华文明之所以能够延续五千年而历久弥新，一个很重要的原因是，支撑传统文明的生态环境至今仍然能够支撑现代文明。其中，环境保护的政治机制建设和法律的约束作用厥功至伟。出土简牍补充了历史记载中遗失的文献，复原了文化文明的历史图景。思想史的细节越来越精确，社会史的生命力越来越鲜活，文化史的底蕴越来越丰厚开云入口，文明史的连续性越来越突出，古人与今人的联系也越来越紧密。
如果说简牍文献的研究属于古典学的组成部分，那么，我们可以发现中国古典学有几个鲜明特点。第一，中国的简牍文献的丰富性、可信度为任何其他文明所罕见。地上与地下，文字与实物都能相互印证，许多地名甚至沿用了三千年未曾改变，这为我们建立中国古典学奠定了坚实的基础。第二，中国古典学所依托的中华文明没有中断，这使古典文明的时代价值更加凸显。中国古典学不是学者对一些已死的语言、文化、文明的客观性、对象性、知识性的研究；恰恰相反，文脉一贯、道统为一使研究者和研究对象之间存在着生命的连接。研究者就是被研究者，我们就是他们。研究不是研究研究者之外的对象，而是研究者的自我认知和主体意识觉醒。研究不是求知开云入口，而是文明生命的自觉赓续与复生。考古发掘和文献研究不是寻找逝去的古，而是接续当代的今，让古和今在当代时空——中国式现代化、中华民族伟大复兴的时代场景中——相互映照、交相辉映。由古，感知当代的历史纵深；由今开云入口，洞察文明的演进走向。
读懂简牍，我们就能够看见民族来时的路，能够抵达远方牵挂的家。《礼记》记载的婚丧嫁娶礼仪至今仍在发挥作用，《尚书》记载的“虞”官所对应的正是今天的政府环保职务，《庄子》记载的“监河侯”恰如今天的“河长”……述往思来，文脉悠悠，透过简牍文献，我们探究中国古典学的深妙，继而加深对一种文明类型的研究，研究结果能够为促进不同文明交流互鉴提供可信的学术学理支撑，丰富人类文明的百花园。
