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在收藏展示方面，他表示，两年来，杭州国家版本馆已累计征集各类版本360多万册(件)，包括一批珍贵古籍和版画。如，北朝的《大般涅槃经》，是丝路文化交流的重要见证；清代的姑苏版画《西湖十景·双峰插云》以及翻刻的《中国皇帝在北京的皇宫及主要园林》，是中西合璧的典范；馆藏1142册涵盖77个语种的《共产党宣言》，是马克思主义文献中传播最广和最具有国际性的著作。
在研究保护方面，吴雪勇表示，杭州国家版本馆正在实施珍稀雕版保护工程德格印经院院藏保护项目。德格印经院现藏雕版33万余块，列入世界非物质文化遗产代表名录和世界记忆亚太地区名录。其中，《般若波罗蜜多经八千颂》以三种文体对照雕刻，图文并茂地体现了不同文明间的交流互鉴，《旧译十万续集》《修法总集》《续部总集》等是全球独一无二的“孤版”。
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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。
梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。
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