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现在赵婧接到的电话，除了外卖和推销，很可能是学生会和社团有工作要布置，这就意味着她将迎来一段“兵荒马乱”的时光，“心理多少有些抗拒”。再者，就是父母的来电，“他们主动打电话通常是遇到了一些紧急情况，我就会很担心，看到父母的电话就会心头一紧。此外，有时在休息时间接电话，有可能打扰到室友，若等我走到走廊接听，通常对方已挂断，还要回拨，很麻烦。”

如今，线上已成为赵婧社交的“舒适区”，她越来越依赖线上社交，“我感到自己线上的社交能力有所提升，比以前能更大胆地表达自己，也能主动开启和延续一个话题。”但同时她感慨，生活中的线下社交受到了影响。“说话和打字是有区别的。长期线上聊天，与人面对面说话时，我常出现口齿不清、底气不足的情况。对对方的表情、情绪等非语言方面的观察力也降低了，难以判断出其真实想法。”赵婧觉察，这是一个危险信号kaiyun官方网站登录入口，“如果放任不管kaiyun官方网站登录入口，很有可能会进一步影响线下社交，造成人与人之间关系的疏离”。

过度依赖线上社交，会带来哪些问题？61.0%的受访者认为会导致认知表现变差kaiyun官方网站登录入口，如记忆力减弱、反应时间长、缺乏注意力；50.5%的受访者认为会形成虚假社交的表象，难以建立牢固的情感关系；42.2%的受访者表示情绪容易受到影响，产生孤独感；41.2%的受访者感到更容易面临长期的压力感；40.8%的受访者觉得会减少线下联系，愈发逃避现实生活；34.5%的受访者直言加重对手机的依赖，影响工作学习效率；32.9%的受访者认为易导致心理脆弱、焦虑、抑郁等心理问题。

缓解线上社交依赖，平衡线上和线下社交该怎样做？62.9%的受访者认为要有意识地加强自我表达，提升线下社交能力；61.8%的受访者建议多与亲朋联系，安排线下社交活动；52.1%的受访者认为得正视科技手段双面性，提升自身媒介素养；48.6%的受访者认为要适度放下手机回归现实生活；33.1%的受访者指出要尝试发展兴趣爱好，拓展社交圈子。

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蒙古语“乃日”意为礼乐、娱乐、聚会等。据考证，“乃日”起源于元代，是鄂尔多斯民间集歌舞器乐、祝赞颂词、礼仪习俗、节庆娱乐等为一体的综合性文化艺术活动，基本形式就是牧民相聚、载歌载舞。鄂尔多斯“乃日”在2007年被列入内蒙古自治区第一批自治区级非物质文化遗产名录，鄂托克旗则是鄂尔多斯“乃日”文化保护传承的核心地区。

65岁的芒来巴特尔全程参与此次培训和汇演，指导数十名学员演奏民族乐器，曲调婉转、令人陶醉。作为鄂尔多斯“乃日”文化的代表性传承人，他向中新社记者介绍，“鄂尔多斯‘乃日’使用的是民间三弦，一个曲子能弹出三四种弹法，一个人一种弹法，一个人一种味道，这样和在一起才精彩，这正是民间三弦的精妙之处。”芒来巴特尔说，鄂尔多斯“乃日”必须要有民间三弦才能弹出风格。“我们这一代，如果不把民间三弦传承和保护下去，这项技艺就会面临失传kaiyun官方网站登录入口，我们肩上的责任还是很重的。”

“其中有一位五十多岁的手风琴学员，因为是零基础来上课，每天都会练习到九点半文化馆闭馆。有天晚上执意熬夜练习，他说明天老师还要上新课，今天晚上不练会明天跟不上。这让我特别感动。”鄂托克旗文化馆馆长都达古拉说，大家的参与热情很高，年龄最大的是一位82岁老太太，还有牧民两口子一起来的，两人轮着回去喂羊，驱车将近一百公里，第二天一早八点半再赶到课堂上。

鄂托克旗委宣传部副部长吴文慧介绍，全旗现有“乃日”文艺团队182家，牧民演员2000多名，年演出场次超1000场。以“草原蓝色乐队”为代表的一批民间乐队声名在外，除了为当地牧民送上“文化大餐”，还赴蒙古国进行表演。鄂托克旗打造了全区首个以“乃日”文化为基础，集文化保护、传承教学、创作表演为一体的非物质文化遗产体验基地。(完)

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林剑：关于美国在菲律宾部署中导，中方已多次阐明坚决反对立场。我想再次强调，菲方引入中导系统这一战略性、进攻性武器，是配合域外势力制造地区紧张对立、挑动地缘对抗和军备竞赛的挑衅和危险举动，是对本国和东南亚各国人民、历史和地区安全极不负责任的选择。本地区需要和平与繁荣，不需要中导和对抗。我们再次敦促菲方正视地区国家和人民呼声，尽早纠正错误做法，按此前公开承诺尽快撤走“堤丰”中导系统，不要在错误的道路上越走越远。(完)