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该模式的实施，不仅提高了示范区农民的经济效益，还使生态效益得到了极大提升：迁出地植被覆盖率达到90%，土壤侵蚀模数下降31%，水土流失减少54%，水分利用率提高36%—45%。因为良好的生态和社会效益，全国首个生态移民区——肯福生态移民示范区实现了一年搬迁一年解决温饱，这种生态移民模式被联合国教科文组织称为“肯福”模式，并作为扶贫案例入选《中国扶贫案例故事选编2020》以及全球减贫最佳案例之一。

亚热带生态所依托已建立的一站四点科技帮扶科研平台及中国科学院环江喀斯特生态系统观测研究站(以下简称“环江站”)，以峰丛洼地区生态系统长期定位观测研究，探索“绿色生态帮扶”和“特色产业帮扶”理念，先后培育了替代型草食畜牧业、特色经济林果、中草药和优质饮用水等4大可持续性生态衍生产业，建成8个生态高值示范基地。

针对喀斯特降雨分配不均、季节性干旱严重、洼地内涝频发的特点，亚热带生态所提出并建立了替代型草食畜牧业发展模式，引种与筛选喀斯特适生经济作物、喀斯特石漠化治理适生物种，注重生态治理与科技帮扶双管齐下、双效并举，实现了脆弱地质环境下人与自然和谐相处，开启了喀斯特贫困区域高质量绿色发展的新探索。环江县发展林下种草11万亩、养殖菜牛10万头，为农民人均增收3500—5000元。

“绿色生态帮扶”和“特色产业帮扶”新模式，助力环江县退出贫困县序列和毛南族实现整族脱贫。在巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接过渡时期，环江科技帮扶团队还开展了蚕桑、柑橘、甘蔗、环江香牛和林下中草药等产业补链延链强链、喀斯特山区季节性干旱缺水和人居饮用水净化等技术的开发与引进，建立了常态化的人才与技术培训机制，为环江县石漠化治理绿富协同、经济社会高质量可持续绿色发展等注入了不竭动力，为我国西南地区石漠化治理与区域脱贫提供了重要科技支撑。(完)

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“你做什么生意？一个月赚多少钱？”某天，女友以这样的话题与高先生展开了对话。在得知高先生收入还不错后，女友介绍道，自己在一家线上经营农副产品的公司上班，还与从事投资的闺蜜一起通过农产品现货交易来赚外快，收益可观，如果高先生想一起投资，可以让闺蜜和专业的投资老师带单。高先生加上了女友闺蜜和投资老师的微信，在老师的指导下通过一款“某某现货交易”APP进行交易。

按照投资老师给出的行情和操作指导，高先生一开始确实小赚几笔，但随着投资金额的加大，投资老师的行情分析变得不再准确beat365 手机版官方网站，高先生渐渐亏损了不少。而女友却安抚他，暂时亏损是正常的，这是因为投资金额还不够大，要有魄力才能赚钱。为了不在女友跟前丢面子，高先生再次加大了投资，陆续在平台投入了28万余元，净亏损6万多元。此时高先生发现，投资老师、女友闺蜜以及女友都已失联beat365 手机版官方网站，投资平台也无法操作，他这才惊觉遭遇了“杀猪盘”。

许某使用三名女员工的形象打造“人设”，分配给各部门业务员用以开发客户。业务员使用相同的人设、话术，以交友、网恋的名义与被害人交往，以高额收益为诱饵将被害人引流至“某某现货交易”平台开户。为了取得被害人的信任，“人设”员工还会配合语音、视频聊天，并经常提供个人照片，增强“人设”的可信度beat365 手机版官方网站，而“闺蜜”则由各部门的部长扮演。

经审查，涉案APP是一个以经营农产品现货交易为名的非法平台，表面上有涨有跌，实际上犯罪团伙可以通过后台操控盘面行情。承办检察官梳理了犯罪分子的几种手段：“首先是诱导客户频繁交易从而产生手续费；对于交易金额大的、不听分析师指引的客户，操盘手会根据客户委托情况，操控盘面走反向行情，导致客户损失；分析师前期带单时往往会让客户小有盈利，从而累积客户的信任度，后续直接反向带单，导致客户亏损；再则通过提供短暂的小点位行情，引导客户大点位交易，或行情反向后仍诱导客户继续持仓扩大损失。”

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“人权”这一概念虽产生于西方，但人权的思想并不是西方的专利。中国传统文化中蕴含着大量人权观念，与西方的人权观念道理一致，历史上也曾影响了世界人权概念的形成。11月18日至20日，“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会在湖南大学岳麓书院举行，中央党校(国家行政学院)哲学部教授乔清举在接受中新社“东西问”专访时表示，当今世界的人权概念具有中华优秀传统文化色彩，包含中华文化基因，中华优秀传统文化将为世界人权思想的进一步发展提供宝贵的文化滋养。

包括儒家思想在内的中国传统人权观念在中国一直是存在的，其内涵十分丰富，覆盖了生存、发展、教育、抚幼、养老、救济、福利等各个方面。例如，民本方面，中国有“民惟邦本，本固邦宁”；富民方面，孔子主张“富之”，孟子主张“制民之产”；重视教育方面，孔子提出“教之”，孟子提出“谨庠序之教”；关爱弱势群体方面，《礼记·礼运》要求“老有所终”“幼有所长”“鳏(矜)寡孤独废疾者皆有所养”；保障就业和家庭和睦方面，提倡“壮有所用”“男有分beat365 手机版官方网站，女有归”；救济方面，孔子提出“周急不继富”；信仰和思想自由方面，有百家争鸣和儒释道并行；司法公正方面，有董仲舒的“原心论罪”、过失犯罪从轻处罚等。

当时参与起草工作的中国代表张彭春坚持在该条“理性”概念之外增加“良心”概念，得到采纳。大家认为，“良心不是内在的道德法庭的声音，而是道德的情感和同情的基础，是一个理性必须培养的客观地呈现于所有人的‘端倪’。”该条定稿是：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”

乔清举：当代中国人权观充实了中华优秀传统文化“天下文明”的思想，倡导不同文明的自主权、存在权、发展权、进步权，尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越，重视文明传承和创新，构建全球文明对话合作网络，共同推动人类文明发展进步。

乔清举，中央党校(国家行政学院)哲学部副主任、二级教授、“文化名家暨四个一批人才”“国家高层次人才支持计划(万人计划)哲学社会科学领军人才”，国务院政府特殊津贴专家、中央直属机关五一劳动奖章获得者；中国延安精神研究会副会长，北京市哲学会副会长，多次获中国社会科学院“金岳霖学术奖”、凤凰网岳麓书院敦实基金会“全球华人国学研究成果奖”等奖项。主持国家社科基金重大项目等十余项，在《中国社会科学》《哲学研究》等国内外刊物发表论文170余篇，撰有《河流的文化生命》《儒家生态文化》《儒家生态思想通论》等专著十余部。